Ogum é a autoridade suprema do Axé. Em seu nome tudo se faz e sua vontade dirige toda a casa.  Seu representante‚ o Babálorixá, é o cabeça da família-de-santo que compõe o Axé.
 
 

Toda a ordem hierárquica segue o princípio da senioridade:
 
 
Em primeiro aqueles que já têm o grau de ebômi ("meu irmão mais velho/ minha irmã mais velha" ioruba), que são os rodantes que já deram a obrigação dos sete anos (decá) e os não-rodantes com cargos confirmados (ogãs, equedes e oiês);
Depois os iaôs, iniciados rodantes que ainda não completaram a obrigação de sete anos. E depois, ainda,  os abiãs, que são aqueles que ainda não passaram pela iniciação de orixá, podendo alguns já ter recebido o bori e mesmo sido escolhidos (suspensos) para cargos.
 
Os tempos de iniciação, etapas de obrigações ou confirmação e as ordens de confirmação e de suspensão para cargos permitem que cada um, no terreiro, saiba exatamente quais são os que merecem precedência protocolar: quem vem na frente e quem vem atrás; a quem se pede a bênção e a quem se abençoa.
 

À direita do babalorixá estão os sete Agbás, homens que formam o Conselho do Egbé, os quais são escolhidos por Ogum e confirmados, cabendo a eles tarefa de apoio ao pai-de-santo na administração do Axé, participando da tomada de decisões, sempre ouvida previamente a vontade do Orixá da casa.
 
 

 

Os Agbás são não-rodantes; as Ialodês podem ser rodantes ou não. Os agbás e as ialodês não exercem autoridade sobre os membros do terreiro de nível hierárquico inferior, salvo em situações específicas.
 

Diretamente abaixo do pai-de-santo estão, nesta ordem: o axogum, a equede, a mãe-pequena, a ialaxé, os agbás e as ialodês. Abaixo vêm os demais ebômis do Axé, que são os rodantes com obrigação de sete anos e os não-rodantes com cargos confirmados (os ogãs, as equedes e demais oloiês). Os ebômis com cargos rituais específicos têm prioridade hierárquica sobre aqueles portadores apenas do oiê de ebômi.  São cargos de rodantes: a iaquequerê, a ialaxé, a  iamorô, a iabassê, a dagã, a ialori. Os ogãs detém os cargos de axogum, alabê, pegigã, elebó.
 

Seguem-se os iaôs, pela ordem de obrigações dadas. Abaixo vêm os abiãs que já foram suspensos para ocupar cargos mas que ainda não estão confirmados e, finalmente os abiãs sem indicação de cargo.
 

Como regra geral, dentro de cada categoria, as ordens de iniciação, confirmação, suspensão etc. , sempre contado o tempo, indicam a precedência protocolar.

Para cada cargo indicado, pode haver um primeiro substituto, o otum (da direita) e um segundo substituto, o ossi (da esquerda).

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