Grupos Urbanos

Os Grupos Urbanos

"A noção de grupos é essencial ao entendimento da dinâmica cultural urbana.

Uma vez tendo tido acesso a toda a teorização sobre a cidade feita por sociólogos que influenciaram fortemente não só as ciências sociais, mas também o senso comum, compreende-se que a cidade só existe enquanto relação entre os diferentes grupos que interagem em um dado sistema produtivo.

Cada grupo pode construir e reconstruir a cidade criativamente, a partir de elementos selecionados no amplo leque de opções disponíveis na cultura de uma dada sociedade.

Ou seja, a cidade pode ser "construída" (interpretada, analisada) a partir do trabalho, do lazer, da economia, da religião, do "funk", da capoeira, dos shoppings, das esquinas, das festas, do transito e sempre haverá uma cidade a ser construída conforme se privilegiem aspectos específicos.

Pensar a cidade como construção simbólica de determinados grupos (inclusive o grupo dos que estudam a cidade) possibilita ver que ela não rejeita seu papel de mercado, encontrando sua melhor definição, provavelmente, neste termo, pois além de mercado de trabalho, de trocas materiais, é o lugar onde os grupos efetuam também - e especialmente - suas trocas simbólicas (Bourdieu, 1987). E que é nesse processo de trocas simbólicas que a cidade desintegra e dilui, mas apenas para, no instante seguinte, reintegrar, refazer de modo diverso.

E finalmente, a noção de mercado permite dizer que a cidade afirma sua existência empírica apenas enquanto sistema no qual atua uma grande quantidade de grupos de interesse, de referência, de vários tipos, tamanhos e filiações, que se confrontam, competem entre si, aliam-se, misturam-se e interpenetram a fim de proteger, aumentar ou legitimar aquilo que consideram seu patrimônio, seja este cultural, histórico, ideológico ou outros. Numa palavra: seus estilos de vidas.

Assim, uma das maneiras de compreendermos os fenômenos em contexto urbano (e à cidade em suas dinâmicas específicas e integradas), é proceder ao estudo dos estilos de vida de cada grupo, a partir da investigação cuidadosa de seu cotidiano no trabalho, no lazer, na escola, família, suas preferências, participação política, participação em outros grupos etc., como observou Magnani (1986). Também Abner Cohen (1978) afirma que, de seu ponto de vista, "o estudo da estrutura dos grupos informalmente organizados é a chave para o desenvolvimento de uma antropologia das sociedades complexas, pois a complexidade pode ser deslindada com o desenvolvimento de formulações simples" (Cohen, 1978:154)".

Rita Amaral (1992:37-39)

Bibliografia

AMARAL, Rita de Cássia. Povo-de-santo, Povo de Festa - Estudo antropológico sobre o estilo de vida dos adeptos do candomblé paulista. Dissertaçao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropoloia da Universdidade de São Paulo, USP, São Paulo, 1992.

BOURDIEU, Pierre "Gostos de classe e estilos de vida". In: Ortiz,
Renato (org.) - BOURDIEU, Coleção Grandes Cientistas Sociais. no. 39. Ática, São Paulo 1983.

COHEN, Abner O Homem Bidimensional. Zahar, Rio de Janeiro, 1978

MAGNANI, José Guilherme C. Festa no Pedaço. Brasiliense, São Paulo, 1984.

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